البکاء علی موتی المؤمنین
اشاره
مولف:مجمع العالمی لاهل البیت
فکره عامه حول البکاء
البکاء تعبیر عن حاجه إنسانیه یلجأ إلیها الإنسان بطبیعته، عندما تکتنفه صعوبات الحیاه وآلامها، فلا یملک إزاءها حولاً ولا قوه تعینه علی الفرار منها خصوصاً فی اللحظات الحرجه فیتنفس عبر البکاء، أو عندما یفاجأ بفقدان حبیب أو خساره مادیه أو معنویه، فیختل توازنه النفسی فیندفع تلقائیاً وبلا شعور فیستفرغ احتصاره وکبته عن طریق البکاء، وهذه الحاجه لا تختص بعقیده دون اُخری، لأن منشأ البکاء نفسی وفطری. فإذا کان البکاء فطریاً یلجأ إلیه الإنسان عند الاختناق والهلع النفسی، فیکون أداه لتفریغ الهموم والصدمات النفسیه ; فهل یا تری للبکاء فوائد اُخری یتضمنها، أم یقتصر علی هذا الحد؟ أوّلاً: لا یخلو البکاء من فوائد کثیره منها الصحیه والنفسیه والسیاسیه، نذکر فیما یلی قسماً منها علی سبیل الاختصار. أ _ إن البکاء یمثل منهجاً لتزکیه النفس من الأدران والذنوب، خصوصاً عندما یکون بدافع الندم والتوبه. ب _ إن البکاء یرفع الإنسان الی درجه التحسس بآلام المحرومین والمظلومین فی الأرض، لأن البکاء یوقظ الضمیر وینبّه الوجدان، فی حاله الاعتراف بالتقصیر أمام الله والخشیه منه. ج _ البکاء یعالج قسوه القلب المذمومه فی الشریعه، مثل الطبع علی القلب والختم علیه. قال تعالی: (ثمّ قست قلوبکم من بعد ذلک فهی کالحجاره أو أشدّ قسوه) [1] . وقال تعالی: (ألم یأن للذین آمنوا أن تخشع قلوبهم لذکر الله وما نزل من الحق ولا یکونوا کالذین اُوتوا الکتاب من قبل فطال علیهم الأمد فقست قلوبهم وکثیر منهم فاسقون) [2] . د _ إن البکاء له بُعد سیاسی، لأنه الطریق الأفضل لرفع الظلم واستنکار ممارسات الظالمین فی الظرف الذی لا یسمح بالمواجهه، وعندما یشعر الإنسان بأنه لا یقدر علی فعل